Révision de l'héritage.

yasserito a écrit:

les filles d'un fils ne prend pas le 1/6 pour terminer le 2/3 avec la fille? sinon veuillez me preciser le cas ou ils prenent le 1/6.. merci d'avance

Si c'était seulement une fille d'un fils (1/6) + la non présense d'un fils ou le fils d'un fils . Dans notre cas on avaient 3, et s'il n'était pas la fille elle prennent 2/3. C'est ce que je pense, je ne suis pas trés trés sûre de la premiére.

Et j'ai voullu vous partager ma derniére solution pour voir c'est la régle de القول الراجح marche bien dans ce cas . Sinon quand?

M.Marjani a écrit:

Un seul mort pour toi Mehdi.A, soit tu entres par ton vrai nickname soit d'arréter d'attiser les sucis dans ce forum par tes messages en se cachant dérriére les doubles comptes. Compris ?

Vas lire les lois du forum.

kaj mima a écrit:

Grand-père, grand-mère, 3 épouses, 2 frères paternels, une soeur شقيقة, Une fille, 3 filles d'un fils, Un fils d'un oncle.

Je réponds:

أصل الفريضة من 4*3*2 = 24

Grand-père : 1/6 + le reste. [La présence du fille et la non présence du pére] 4 fléches + ب
La fille : 1/2 [La non présence du fils + la non présence d'une deuxiéme fille + la présence du grand-pére qui prend ce qui reste] 12 fléches
Grand-mère : 1/6. [Elle est seule + la non présence du mére] 4 fléches
Les 3 épouses : 1/8 . [Vu la présence de la fille] 3 fléches
Les 2 frères paternels : محجوب [Par le grand-pére على القول الراجح]


La soeur identique : محجوبة [Par le grand-pére على القول الراجح]
3 Filles d'un fils : محجوبات [Par la fille]
Fils d'un oncle : محجوب [Par 2 soit par le Grand-pére ou la soeur identique]

Et il réste donc une fléche pour le Grand-pére .

Beaucoup de fautes figurent.
1ere faute : Le grand père la ya7jib les frères paternels, c'est al soeur identique qui le fait dans ce cas car elle est 3assib et elle se comportera comme son frère, ce qui veut dire que soit le grand père et elle vont partager ta3ssib en égalité, soit il prendra 1/3 et elel ce qui reste, cela dépendra de la part qui sera la mieux adéquate au grand père.
2eme faute: Les filles du fils ils prenent 1/6 ( comme a dit yasserito ).
3eme faute: Le grand père la ya7jib la soeur identique.

merci pr la clarification...

Je crois que ma solution est fausse. Je rectifie apres ...

Mehdi.O a écrit:

M.Marjani a écrit:

Un seul mort pour toi Mehdi.A, soit tu entres par ton vrai nickname soit d'arréter d'attiser les sucis dans ce forum par tes messages en se cachant dérriére les doubles comptes. Compris ?

Vas lire les lois du forum.

kaj mima a écrit:

Grand-père, grand-mère, 3 épouses, 2 frères paternels, une soeur شقيقة, Une fille, 3 filles d'un fils, Un fils d'un oncle.

Je réponds:

أصل الفريضة من 4*3*2 = 24

Grand-père : 1/6 + le reste. [La présence du fille et la non présence du pére] 4 fléches + ب
La fille : 1/2 [La non présence du fils + la non présence d'une deuxiéme fille + la présence du grand-pére qui prend ce qui reste] 12 fléches
Grand-mère : 1/6. [Elle est seule + la non présence du mére] 4 fléches
Les 3 épouses : 1/8 . [Vu la présence de la fille] 3 fléches
Les 2 frères paternels : محجوب [Par le grand-pére على القول الراجح]


La soeur identique : محجوبة [Par le grand-pére على القول الراجح]
3 Filles d'un fils : محجوبات [Par la fille]
Fils d'un oncle : محجوب [Par 2 soit par le Grand-pére ou la soeur identique]

Et il réste donc une fléche pour le Grand-pére .

Beaucoup de fautes figurent.
1ere faute : Le grand père la ya7jib les frères paternels, c'est al soeur identique qui le fait dans ce cas car elle est 3assib et elle se comportera comme son frère, ce qui veut dire que soit le grand père et elle vont partager ta3ssib en égalité, soit il prendra 1/3 et elel ce qui reste, cela dépendra de la part qui sera la mieux adéquate au grand père.
2eme faute: Les filles du fils ils prenent 1/6 ( comme a dit yasserito ).
3eme faute: Le grand père la ya7jib la soeur identique.

Je connais le contraire de ce qui est en rouge. Bon voici quelques arguments qui peuvent être utiles:

حديث ابن مسعود رضي الله عنه ، سُئِلَ عن بنت وبنت ابن وأخت فقال، أقضي فيها بما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، للإبنة النصف ولإبنة الإبن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت

Il est clair qu'on parle dans le cas ou la fille du fils est seule !
Dans l'article que j'ai lu, ils disent que la fille du fils ou les filles du fils heritent le 1/6 (takmoulat 2/3) si ces conditions sont remplies (je les collerai telles quelles !):

- la fille dans notre cas <= إذا عدم الفرع الوارث الأعلى منها. (cette condition n'est plus remplie)
- إذا عدم المعصب وهو إبن الإبن.
- إذا انفردت البنت بالنصف فرضا.

Et on se ramméne pou voir le cas de التعدد qui lui aussi n'est pas remplie ..

Je veux juste s'avoir se qu'on comprend de " الأب يحجب آخرا على القول الراجح" on n'a pas encore fais ce genre de propriétés.

Bah non, même si elles sont plusieurs, ils partagent le 1 sixième.
Et à mon avis, tu n'es pas un savant en matière de l'héritage ( ou peut--etre bien ) pour expliquer et analyser et interpréter un discours de notre Prophète que la paix soit sur lui ?

Mehdi.O a écrit:

Bah non, même si elles sont plusieurs, ils partagent le 1 sixième.
Et à mon avis, tu n'es pas un savant en matière de l'héritage ( ou peut--etre bien ) pour expliquer et analyser et interpréter un discours de notre Prophète que la paix soit sur lui ?

Seules les savants qui peuvent faire des recherches?
Moi non? :d

Bon, bon si cela est bien connu, et que votre prof l'a confirmé ca serait trés bien, parce qu'il m'attend un épreuve dans l'héritage et régional : )

Tu peux en dernier recours consulter le livre scolaire

Les trois filles du fils partagent le 1/6 qui complète le 1/2 de la fille...
Mais en ce qui concerne le grand-père maintenant, il prend combien au juste?

je crois le 1/3. et svp pour la soeur identique elle est 3assiba avec la fille et la fille du fils nn?

yasserito a écrit:

je crois le 1/3. et svp pour la soeur identique elle est 3assiba avec la fille et la fille du fils nn?

Pourquoi le un tier pas le un sixième? peux-tu t'expliquer s'il te plaît?
En ce qui concerne la soeur identique, elle est عاصبة dans ce cas,,, donc il reste à voir ce grand-père, est-ce qu'il prendra بالفرض
ou bien il partagera avec la soeur (je pense que c'est le deuxième choix, puisque c'est le meilleur...)

la soeur identique est 3assiba avec les filles c sa ou nn?pk je puisse texpliker

yasserito a écrit:

la soeur identique est 3assiba avec les filles c sa ou nn?pk je puisse texpliker

Si الأخت الشقيقة عاصبة مع الغير أي مع البنات

قال الشاعر
** والأخوات قد يصرن عصبات *.* إن كان للهالك بنت أو بنات **

M.Marjani a écrit:

قال الشاعر
** والأخوات قد يصرن عصبات *.* إن كان للهالك بنت أو بنات **

C'est ça !

M.Marjani a écrit:

Mehdi.O a écrit:

M.Marjani a écrit:

Un seul mort pour toi Mehdi.A, soit tu entres par ton vrai nickname soit d'arréter d'attiser les sucis dans ce forum par tes messages en se cachant dérriére les doubles comptes. Compris ?

Vas lire les lois du forum.

kaj mima a écrit:

Grand-père, grand-mère, 3 épouses, 2 frères paternels, une soeur شقيقة, Une fille, 3 filles d'un fils, Un fils d'un oncle.

Je réponds:

أصل الفريضة من 4*3*2 = 24

Grand-père : 1/6 + le reste. [La présence du fille et la non présence du pére] 4 fléches + ب
La fille : 1/2 [La non présence du fils + la non présence d'une deuxiéme fille + la présence du grand-pére qui prend ce qui reste] 12 fléches
Grand-mère : 1/6. [Elle est seule + la non présence du mére] 4 fléches
Les 3 épouses : 1/8 . [Vu la présence de la fille] 3 fléches
Les 2 frères paternels : محجوب [Par le grand-pére على القول الراجح]


La soeur identique : محجوبة [Par le grand-pére على القول الراجح]
3 Filles d'un fils : محجوبات [Par la fille]
Fils d'un oncle : محجوب [Par 2 soit par le Grand-pére ou la soeur identique]

Et il réste donc une fléche pour le Grand-pére .

Beaucoup de fautes figurent.
1ere faute : Le grand père la ya7jib les frères paternels, c'est al soeur identique qui le fait dans ce cas car elle est 3assib et elle se comportera comme son frère, ce qui veut dire que soit le grand père et elle vont partager ta3ssib en égalité, soit il prendra 1/3 et elel ce qui reste, cela dépendra de la part qui sera la mieux adéquate au grand père.
2eme faute: Les filles du fils ils prenent 1/6 ( comme a dit yasserito ).
3eme faute: Le grand père la ya7jib la soeur identique.

Je connais le contraire de ce qui est en rouge. Bon voici quelques arguments qui peuvent être utiles:

حديث ابن مسعود رضي الله عنه ، سُئِلَ عن بنت وبنت ابن وأخت فقال، أقضي فيها بما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، للإبنة النصف ولإبنة الإبن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت

Il est clair qu'on parle dans le cas ou la fille du fils est seule !
Dans l'article que j'ai lu, ils disent que la fille du fils ou les filles du fils heritent le 1/6 (takmoulat 2/3) si ces conditions sont remplies (je les collerai telles quelles !):

- la fille dans notre cas <= إذا عدم الفرع الوارث الأعلى منها. (cette condition n'est plus remplie)
- إذا عدم المعصب وهو إبن الإبن.
- إذا انفردت البنت بالنصف فرضا.

Et on se ramméne pou voir le cas de التعدد qui lui aussi n'est pas remplie ..

Je veux juste s'avoir se qu'on comprend de " الأب يحجب آخرا على القول الراجح" on n'a pas encore fais ce genre de propriétés.

D'après notre prof, les cas du grand pere avec les frères n'existent pas dans notre prog, pourtant il nus en a parlé.
par ex dans ce cas , le grand père aura le choix entre trois cas(le meilleure d'entre les 3) : soit le 1/6 de l'heritage, soit 1/3 de ce qui retera apprès que ass7ab lfouroud prennent leurs droit ou alors il héritera comme un frère sha9i9.
dans ce cas , le plus bénéfique pour le grand père est de prendre le 1/6

assl al farida est 24

ta3oul ila 27 (les frères et soeur ma7jouboun bi al istighra9)

toussa7a7 ila 27*4 =108

grand père : 16/108
grand mère: 16/108
chaque épouse prend: 4/108
la fille : 48/108
chaque fille du fils a droit à 4/108

pk po le 1/3 ? je ne crois pas k'il prend le 1/3 de ce qu'il reste je crois qu'il prend le 1/3 belfard... le 1/3 est mieuxx
et la soeur identique maxi kad3asseb bel banat ou pas??

yassine sbai a écrit:

D'après notre prof, les cas du grand pere avec les frères n'existent pas dans notre prog, pourtant il nus en a parlé.
par ex dans ce cas , le grand père aura le choix entre trois cas(le meilleure d'entre les 3) : soit le 1/6 de l'heritage, soit 1/3 de ce qui retera apprès que ass7ab lfouroud prennent leurs droit ou alors il héritera comme un frère sha9i9.
dans ce cas , le plus bénéfique pour le grand père est de prendre le 1/6

assl al farida est 24

ta3oul ila 27 (les frères et soeur ma7jouboun bi al istighra9)

toussa7a7 ila 27*4 =108

grand père : 16/108
grand mère: 16/108
chaque épouse prend: 4/108
la fille : 48/108
chaque fille du fils a droit à 4/108

Les frères n'héritent pas non par cette raison, mais du fait que la soeur identique est
J'aurais fait comme toi en ce qui concerne le grand-père, donc il prend le 1/6...si quelqu'un a d'autres explications, qu'il n'hésite pas à les partager avec nous
A part ceci, pourquoi tu as multiplié par 4? Il y a trois épouses, et trois filles d'un fils...!
(et puis si tu comptes ces droits, tu ne vas pas trouver 108 en somme)
Amicalement

car il a oublie la soeur identique...

yasserito a écrit:

car il a oublie la soeur identique...

Il ne l'a pas oublié mais il a dit qu'elle n'hérite pas حجب استغراق et je pense qu'il a raison, quand on compte, il ne reste rien pour elle...

24 ==> 27 ==> 81
Grand-père : 1/6 ==> 4 ==> 12
Grand-mère : 1/6 ==> 4==> 12
3 épouses : 1/8 ==> 3 ==> 9 (3,3,3)
Fille : 1/2 ==> 12 ==>36
3 filles du fils : 1/6 ==> 4 ==> 12 (4,4,4)
Soeur identique : 0 ==> عاصبة (il ne reste rien pour elle)
Frères paternels : حجب

Qu'est-ce que vous en dites?

M.Marjani a écrit:

قال الشاعر
** والأخوات قد يصرن عصبات *.* إن كان للهالك بنت أو بنات **

C'est un vers qui m'as laissé perdre les six points de l'héritage dans le test.
Ma question est-ce que c'est le même cas si le fils est présent avec les autres élément du vers?
J'attends une réponse.

nmo a écrit:

M.Marjani a écrit:

قال الشاعر
** والأخوات قد يصرن عصبات *.* إن كان للهالك بنت أو بنات **

C'est un vers qui m'as laissé perdre les six points de l'héritage dans le test.
Ma question est-ce que c'est le même cas si le fils est présent avec les autres élément du vers?
J'attends une réponse.

Non, le fils non.
Elles vont étre محجوبات seulement si le fils est présent ou le pére. C'est ce que j'ai compris du manuel :d